无论是在工作中还是生活中，我们都可以通过积累心得体会来提高自己的综合素质，通过心得体会，我们能够更好地应对未来的挑战和机遇，下面是28写作材料小编为您分享的在考试科一心得体会5篇，感谢您的参阅。
在考试科一心得体会篇1
我今年考一级建造师，考后看了xx的20xx年真题解析，自我感觉考的不错，现在总结几点学习心得，希望能对考一级建造师的朋友有所帮助。
1、如果大家时间允许、精力允许的话，还是建议大家努力一把，争取一年过4门，因为后面三缺一压力真的很大。当然也根据每个人的心理承受能力，反正我的心理承受能力不行；我是今年年初决定考一级建造师的，我的同事告诉我，如果真想一次性考过的话，应该参加一个培训班，思前想后，20xx年x月，我试听了xx的课程后非常满意，所以报名参加了一个全程班。当然，这和本人的学习习惯还是有很大关系的，建议视自身学习习惯和学习时间长短而定。
2、关于课件，我觉得大家不要疯狂地看到免费课件都下载、都听，因为书本知识是固定的，各网站的免费课件的内容都差不多的，只是每个老师的讲课风格与优势不同，只要找到自己的软肋之处，有针对性的寻找老师就行。我因为在xx报了班，就直接听得xx的网课，和我在现场上课的时候讲的内容是一样的，多听几遍加强巩固知识点。你下载很多课件，都听，一是时间、精力耗费很多，二是考试就是考书上的知识点的，理解、记住才是王道，老师讲得再好，你只知道大概意思，但是表达上不靠近阅卷的参考答案，阅卷人扣你分，你只能认栽。
3、关于答题，尤其是实务这门课，我觉得答题技巧很重要。我的心得：一是最好按照书上的原话（大差不多的也行，反正我很多题目都是按照书上原话一字不差写的答案）回答题目，至于原因我也说不清，只是感觉大学、研究生一路过来，按照书上原话答题屡试不爽；二是答题一定要有层次感，该写“一、二……（1）、（2）……”的地方一定要写，每个大题下的每个小题的回答一定要分开，这样阅卷人看着也舒服，你想想看，你让阅卷人舒服了，他能不让你舒服？
4、关于估分：我在考试后，直接看了xx年真题解析，很多朋友说，考试成绩出来后，实际分数比估分少了10—20分，所以我还是建议考友答题时严格按照书上的原话回答。我好多题都是按照书上原话直接答题的，通过身边的朋友讨论，发现凡是按照书上原话回答的考友，估分和实际分数都落差不大，所以我对自己的成绩还是有很大的信心的。
5、考试细节：①考试前一天晚上一定要核实下身份证、准考证、考点、2b铅笔、橡皮、手表等所需东西是否带全，早上出门前再检查一遍，不要嫌啰嗦，因为经常遇到考友事后发帖说跑错考场了、准考证找不到了等；②试卷和答题卡发下来，不要急着做题，先把考试信息（姓名、准考证等）填写完整，我想这个不用说了吧，因为考后太多人出来说准考证没涂什么的。我的考试准则：我宁愿前面花五分钟填写、检查、核实，也不想事后后悔一年！
最后说几句话：考试成绩出来后，过的人，高兴，可以，但是一定要懂得沉浮；没过的人，失落，可以，但是不能失去信心！更不能怨天尤人！我们建筑专业只是今年遇到了所谓的小年，我们不能气馁，明年再接再厉，一定会通过的。
在考试科一心得体会篇2
期中考试在我们紧张而又有节奏的复习中结束了，这次期中考试给了我们查找自己不足的机会，面对考试成绩，几家欢喜几家忧。然而，胜败总归乃兵家常事。对于一次考试的成功，我不能也不会盲目乐观。无论是谁，都不可能是永远的冠军。我还有很多的弱点没有暴露，在以后的'教学中我将继续努力，干好自己的本职工作。
在教学中，我以下三方面做的比较仔细：
1、提前预习。预习对于我们来说很重要，我们可以从这个过程中找到自己的不足。如果同学们愿意的话可以把能做的题都做了，这样就可以更快地找到自己不懂的地方，在老师讲的时候就可以补上来了，使听课是更具目的性了，可以提高效率。
2、抓住课堂。这点很重要，是提高成绩的关键。上课时不光要讲，还要看学生是否在听，是否在认真的听。为了抓住学生的心，在上课时，多找一些学生身边的案例，充分联系他们自身的实际，既提高了学生的兴趣，又使学生对运用到的知识记忆深刻，比死记硬背记住的东西要记得牢。
3、总结。当每学完一课和一单元后，自己写一下知识网络图，列出所有相关的知识点，这样可以更精确地掌握知识。既复习了一遍所有学过的知识，又能将重点知识又一目了然的呈现在纸上，然后让同学们记在心中。
期中考试已成过去，总结是为了提高，展望未来，依然任重道远。在今后的教学中要更多地关注每一个学生，让学生在愉快地氛围学到知识，尽自己最大的努力和同学们一起去争取更大的胜利。
在考试科一心得体会篇3
大家新年好，今天是正月初五，也是壬寅虎年的最后几天了，从今天开始我们做一个大事儿，也就是从现在开始，把学习黄帝内经的心得体会，一篇一篇的逐字逐句的分享出来，这会是一个很大的工程，但是我相信，一定会做完的。
我们分享的底本是以通行本的黄帝内经作为基础，以玄隐遗秘来补充，之后作为一个全本，目前，市面上有很多黄帝内经的讲解，但是对全本的讲解目前来说还没有。
当然了，这个必须要声明一下，这是我学习中医半年以来，也就是从去年的六月份中旬以来，第一次进行体系化系统分享，肯定是充满了很多的错误和不足之处，之所以分享，就是因为需要去伪存真，不断进步，并且记录下自己成长进步的过程和变化，印证真理的信仰。
记得前面有位朋友曾经跟我说，每一位大医家一定要记录一下自己医学的经验心得。我的想法是，在每一位医生成为医生之前，也一定要把自己的心得体会记录下来，这是非常宝贵的一份经验，然后等着自己行医多少年之后，再拿出来印证自己当初的原点是什么样的，这将是一份非常宝贵的体验。
好，正式进入主题，今天分享的主要内容就是黄帝内经这四个字，这个题目有哪些体会，有哪些所得。
首先，学习中医有两个非常基础的理念，一个是辩证论治，一个是应象思维。说映像也行，在易经里边，叫取类比象。意思是差不多的。
辩证论治，最简单的说就是人体，是一个活的生命，它有共性，也有个性，也就是说有相同点，也有不同点，在看病的时候需要动态的、体系的、全面的去发现生命内部的气机运行问题。透过现象，也就是透过症状看本质，从而得出人体气机运行是处在什么状态，出了什么问题，然后用什么办法来帮助人体这个元气，去恢复这个气机，从而纠偏治病养生。
应象思维？也很简单，确实是很简单，一点儿都不复杂，就是根据天人合一，大道归一的理念，从自性本源的认识出发，去发现生命契机与外界的感应和现象，从而认识生命，保护生命，恢复健康。这个外界，包括医生，也包括药物，包括治疗方式，也包括生活环境、思维、习惯、六淫七情等一切要素。
所以中医学习，不像是工程学，不像是科学，不像是机械，不像是数学与公式，不像是考古或者理论，不像是训诂与句读，不是书呆子不是工匠，不是空谈不是实业，而是与生命和魂魄的对话，是心神的交感。
黄帝内经这本经典分为两部分，分别叫素问和灵枢。素问81篇；灵枢81篇。合计162篇。九，是数之极。在内经里边曾经说过，123456789和人体的各种对应，九九八十一意味着是穷尽了生命的智慧。
黄帝内经，采用的是对话体，有很多的经典，包括外国人的经典也是采用这种体例，比如说论语，比如说柏拉图写的书，他们为什么用对话体，而不是直接说，平铺直叙？
其实跟我们刚才说的这个问题是有关系的，就是为了展示这个问题的契机，问题也是有契机的，跟生命是一样的，发起这个问题的气氛、根源是什么？情境是什么？从而更好的解决这个问题。就说你为什么会问这个问题？非常类似于生命。为什么会出现这个问题？论语，是生活、工作的状态环境，而黄帝内经，就是人体生命的状态环境。
用最常见的一句话来说，中医是源远流长的中华文化的源头之一，也是重要的组成部分，也是少数直接实用的组成部分。传统文化中直接实用的部分，相对来说占的比例是比较少的，还有比如说是兵法，还有比如说是围棋。
黄帝内经，是最早的系统性的生命学经典，核心就是阴阳和合和五行生克的理论体系，向上传承1万年前左右的伏羲，向下，一直到今天，我们东方生生不息的中国文化，养育了这样一个伟大而且是最大的民族，持续繁衍生息，它不仅是生命学的真谛，其实里边儿也包含了宇宙的几乎所有的真谛，同时也是道家思想源头和内核。生命，是宇宙的根源，是最神奇伟大的，生命学，是一切学问的本质。通俗的说，一切事物，都可以从生命学的角度去认识，都有生命的特征，都有生长收藏，成住坏空的过程。一个人，一个组织，一个社会，有生命力则兴盛，无生命力则灭亡。
说到道家思想，这里要多说几句。首先，道家又被称为黄老之学，而中医，又被称为岐黄之道，岐黄之术，岐黄之业，就是事业的业。举而措诸天下之民，谓之事业。所以说这里边很明显就可以看出来，黄帝是共同的渊源，但是要注意的是道家和道教。可完全不是一回事儿，道家，是源远流长的，甚至可以说比伏羲还要早，不仅是比黄帝还要早，甚至也有人认为是上一个冰河世纪的文明。但是道教，是非常明显的，它具化为一个宗教，是东汉末年至魏晋南北朝时期。
道教的创始人，张道陵也叫张天师，当时是叫五斗米道，也叫正一盟威道，正一道，包括后来很多的这些小说，也说龙虎山上的一些故事，但是我们要非常明确，道教和道家它不是一回事，不能把道教和道家混淆到一块儿。
但是现在我们能够遇到的道家人物，或者说道家思想，大多数，还得到道教里边儿能够遇到，在道教之外的，应该是也有很多高人的，可能我们很难遇到。
好，下面继续说黄帝。为什么说是黄帝？首先，一种说法认为是黄帝是处于中原大地，是五行之中，中央为土，土是色黄，故称黄帝。所以对应着周围，还有四帝，也就是南方赤帝，或者说炎帝，就是神农尝百草的，炎帝这个说法，东方是青色青帝木，北方是水黑帝，西方是金白帝。
也有观点认为，比如说《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”分为东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝，这都是有很多不同的说法，当然这些说法都不重要了，我们知道有这么回事就可以了。
下面我们来说一下，这个帝，帝一般组成一个词叫帝国，与帝国相对应的是祖国，它这个区别是什么？是一样的吗？不知道大家知不知道，如果有知道的话，可以说一下帝国和祖国的区别，等一分钟。
时间到，还是直接先上答案，帝国简单来说，对应的就是指母系社会，祖国，它的本意指的就是父系社会。举个不太恰当的例子，比如说原先以买卖罂粟鸦片出名的大英帝国，他们原先是女王，那么他们称之为帝国就是名副其实的帝。
它的甲骨文和金文，可以非常明显的看出来，它中间为木，象征着是植物。然后有方框和横，象征着控制植物的一种神秘的力量，或者说克制或促进它的生长，是既约束控制的意思，后来概括为植物生长结果的主宰力量，这就是这种神秘的力量，就被称之为帝。
然后还有一种说法是。看这个字形，非常像是一朵花儿开花结果，生长孕育，产生种子，有种子的，能孕育结种的这种母性的力量，或者是说能力，或者说功能。
总之不论怎么说，就是植物，生长收藏，开花结果的这样一个功能，或者说能力，或者说现象，这就是帝，包括后面的有一些其他偏旁的词儿，比如说花蒂等等，都能够看出来。
好，下面再看祖祖国的祖，这个明显是一个形声字，当然对这个字的理解，也有很多不同的理解，首先，一种，且字，是认为代表是男性生殖的这种象形。第二种理解，是一种祭祀牌位，或者墓碑，后来左边加上的示字，代表的就是祭祀，祖先垂象，沟通，护佑。总之，也就是象征着祖先这样一个意思，也就是后来的父系社会，父系氏族的概念。
黄帝出生在距我们有4700多年的历史上。他登基之日，被称为甲子纪年，或者说干支纪年的起点，也就是甲子年、甲子月、甲子日、甲子时。时间，大概是在公元前2697年。如果按照皇帝纪年来计算的话，今年或者说过几天到了癸卯年之后，是皇帝纪年4720年。
说到黄帝纪年，我们再多说一下。我们古代的历法称之为夏历，或者说农历，它是一个阴阳合历。阴阳合历什么意思？阴阳是什么？分别就是指太阳和月亮的运行规律。换句话说，按照地球围绕太阳的运行规律来确定的历法，就叫太阳历，也就是我们在地面上看到太阳运行的规律。太阳历，就是按照干支纪年来记录的。也就是说，黄帝登基的日子就是干支纪年的起点。这个干支纪年，就是天干地支来确定年月日时，把地支的子丑寅卯等等对应上不同的动物，也就是确定属相的方法。
这也就是刚才一开始说的，现在是壬寅年的最后几天了，壬寅年，下一步就是癸卯年，这个纪年就是指太阳历，也就是地球公转，围绕着太阳公转的历法。这个历法，它里边包含的非常知名度非常高的一个现象，就是24节气。它是非常严格的吻合地球公转的规律，也就是说在夏至日和冬至日的时候，会严格的对应到远日点和近日点，不会出现偏差。而公历或者说西历，会出现一两天的偏差，也就是我们24节气口诀中的“一年两节不变更，最多相差一两天”。
太阴历就是按照月亮围绕地球旋转的规律来确定的，历法也就是完全符合月亮的规律，每到一个月十五日的时候，月亮就会是非常圆的，这个太阴历以前的时候都是按照皇帝确定一个年号来纪年，比如贞观、开元、洪武、永乐，我们现在没有了，也可以参照公历或者说西历的纪年，很多的节日都是在这个太阴历里边确定的，包括。正月过年，正月初一、过了年正月十五元宵、三月三风筝飞满天、五月五端午节、七月七乞巧节、七月十五鬼节、八月十五中秋节、九月九日重阳节、十月一寒衣节等等，只有极少数的节日是用太阳历，比如说冬至节，清明节是按照太阳历来确定。冬至节是古代最隆重的节日，大于春节。而且节日选单数，属阳，也是为了提升节日气氛的寓意。
黄帝被尊称为中华民族的人文始祖。为什么叫人文始祖？人文就是中国人的信仰。人文信仰最通俗的解释就是以人为本的信仰，以生命为本的信仰。
生命是最重要的。这与道家的贵生思想是一致的。黄帝有非常多的发明创造，都是缘起于黄帝，包括衣冠礼法，仓颉造字，建宫殿房屋，舟车，司南，妻子嫘祖养蚕，制作历法，音律，包括中医，算术等等。
因为黄帝作为人文始祖，是咱们大家的老祖宗，他的名头太多了，其实医圣本来应该也是黄帝的，但是，这多这一个也不显得多，少这一个也不显得少，所以就落在仲景身上了。所以说大家就约定俗成，仲景是我们的医圣，我觉得也是名副其实的，实至名归的，我们的老祖宗名头儿实在是太多了。
而黄帝，还有两本非常重要的著作，一本就是众所周知的黄帝内经了，另一本，就是归藏易。
归藏易，后来失传了，当然了也有人声称是还有，但是，主体上是认为是失传了，所以说，黄帝内经里边的阴阳和五行的思想，大家都认为或者说大部分人认为是来自于易传，孔子所写的两本书之一，春秋和易传。当然熟悉易传的朋友也知道。易传里没有说五行的思想，但是在马王堆出土的汉墓里边儿，那里边儿的易传里边儿有五行的思想，所以说，阴阳和合，五行生克的理论，这样就成了中医的灵魂和核心。
下面再讲第三个字，内，内经的内，这个内，也有很多资料了。有的观点，认为内和外对应，有黄帝外经，也有文献记载有黄帝外经，还有扁鹊外经，白氏外经，都是内外经六套。也有观点认为，是像庄子内外篇，韩非子内外储，储春秋内外传等等。也有人认为，这个内经指的是内科，外经指的是外科，比如说华佗后来做的麻沸散，不是还说给关公刮骨疗毒吗？
关于这个内是什么意思？有人说如果说是内科外，指的是外科的话，目前我认为应该不是这样的，为什么？因为除了华佗麻沸散，或者比如说给关公刮骨疗毒，就是这种只是在肌腠上的手术，我觉得还可以，或者说战争中受伤那也没办法，但是如果是涉及到打开体腔，或者是胸腔、腹腔、颅腔等。这样做外科手术的话，因为人是处在无处不在的病毒和细菌环境之中，如果没有足够的无菌环境，或者说控制细菌、病毒的这个方式就做开腔的手术，是非常危险的，体腔里边的感染是非常危险的。至于手术器械就不说了，没有定论。
所以说目前认为的内，指的是主体，外指的是杂篇，或者说徒弟们增加的一些内容，这样来讲，是比较合理的。
再一个，内，这个意思更多的指的是一种内求内修内治，生命的自我完善，而且中医，自古以来它是不分科的，包括黄帝内经里边，还有被狗咬伤之后的处理，所以说从不分科的角度来讲，也是倾向于这种理解。
像中医的四大难症，风劳鼓膈，风，大概是指心脑血管的意外，这个劳，应该是指大概肺结核之类的，鼓，鼓胀，肝硬化腹水之类的，膈，食管癌之类的。因为古代没有补液输液，或者说鼻饲这种饮食，一旦阻碍吃饭，生命就难以为继了，所以说也非常强调胃气，如果不能喝药，那就很难再进行干预。
当然了，胃气亡，则人危险，主要指的还是指生命气机危急，元气的缺失，耗散光了，这是主要的本意，我们只是借用这个思想，来说一下倾向性的认可。
总之一句话，倾向于认为内指的是内求内修，自我完善自洽，这也是中医始终以来的一个原则。生命是自己康复的，不是别人给治好的，别人只是帮个忙，提个醒，点个赞，所有的病都需要人体生命的元气自己去修复。所有的外界物质必须人体自己运化才能转为自身的精气，没有任何物质药物可以直接变成人体自身的东西。
当然了，现在很多人的观念不是这样的，他认为是求助于外界，需要外界来帮他，替他，甚至外气能直接补给他，那样的话，皇帝就没有死亡的了。
下面再说第四个字经，经，经纬，经线、纬线、路径。古时候织布的时候有一个原则，必须要先确定经线，经线是不能动的，然后再去织纬线，不知道有没有纺过布的人。所以说经就是固定的，明确的通向真理的道路，支撑理论的骨架，万世不易，放之四海而皆准。
径，路径也是这个意思，其实也是捷径，圣人苦心孤诣的，给我们准备好的。只是有些人确实看不明白，确实是最好的捷径，但是他肯定是设置了门槛儿，只有真诚恭敬谦虚的读进去了，学进去了，才知道经典的好，经典的妙。
所以，简单说，黄帝内经，这四个字就是一本关于生命学和万事万物真相真理的阐述，所以所有的人，都应该好好掌握这一套生命的学问和关于宇宙真相的这个学问。再通俗一点就是，黄帝内经就是生命学，就是知道生命是啥规律、啥样子的。知道了生命啥规律，啥样子，就能辩证论治了，就能应象了，就看哪里不符合规律了，哪个样子不是正常的样子了，就是病了，怎么样来帮他恢复正常。
然后就是黄帝内经这本书的成书，主流的观点认为是从战国到汉，西汉中期晚于司马迁的史记有一个巧合，就是黄帝内经和史记的头一句话是基本相同的，昔在黄帝，生而神灵，的一句话，读过的人应该是都知道。
但是我认为这不是战国到西汉年间的人写的，而是黄帝和岐伯等人确实讨论过的，甚至我还可以认为，他不只是黄帝和岐伯这个时间段起源的，还应该更早上溯到伏羲，甚至有可能再上溯到上一个冰河世纪，一直传承下来的。黄帝都在羡慕上古之人嘛。否则的话，他们突兀的，自洽的、圆满的出现，在黄帝时期也是有点突然的。
他们是真至圣贤们修行到一定程度，生命气机完备到一定程度，充足到一定程度，能够反观内视，能够进入禅定状态，能够透彻的体察生命气机的运行规律的时候，感悟到的真理和真相。
那么为什么很多人都说那个时候成书，或者说好多人合写的？我的看法是，这就是传承的一种方式，他们通过口耳相传，来传承下来的，不仅是中国的很多经典，外国人也有这种说法，不一定是形成文字，黄帝不是命仓颉造字吗？那之前怎么传播？所以说通过口耳相传，师徒传承，能够把这个经典一直传承下来，只是到了非常适合于用固定的模式，比如说竹简也好，木简也好，来记录下来的时候，才形成了这种书面的样子。
什么叫古？古这个字什么意思？十口，也就是古，是众多的流传在口耳相传中的记忆，这就是古的意思。古，也就是活在人心里的，留在人口耳相传中的历史。好，今天就讲到这里，谢谢大家。
在考试科一心得体会篇4
马上又到了一年社工考试的时候。去年，在单位领导的鼓励下我参加了社工师考试，并侥幸通过，也拿到心仪已久的证书，在这里跟大家分享一下考试心得，纯属一家之言，姑妄说之、姑妄听之。
一、不要被社工师考试的低所迷惑
众所周知，无论是官方有关的统计还是周边同事的说法，社工师考试好像很低、很难，但你不要被这个表象所迷惑，听我细细给你道来。网络上有这方面的统计数字，好像是没有超过20%的，比如20xx年东莞为11.9%、20xx年徐州不超过20%。乍一看很低，但这是有原因的，一是缺考的人多，去年我所在三个考场(每一门课的考场都不同)，缺考人员都在六七位的样子，也就是在20%以上;早早交卷的也有三五位的样子，又将近15%。二是应付的人多，有一部分参加考试的人是在应付，有应付家长的、有应付自己的、有应付领导的，根本就没有认真备考。三是学习方法不对头，这个我要在下边专门讲到。
总而言之、言而总之一句话，低是事实，但并不是，只要是认真准备、方法得当，两个月的备考时间足够，肯定能够通过。
二、说点其他
一是关于考试目的。你参加社工师考试的'目的是什么，如果说你是为了充实自己或者说为了多学点知识，那你还是要看我这篇文章了;如果说，你是为了通过考试、为了拿到证书，那你就继续往下读。
二是要不要报辅导班。这个要区别对待，因人而异，如果说你是一个自主学习能力很强的人，不用别人的监督就能自己搞掂;或者你平时工作不是特别紧张，有比较充裕的时间来备考，那就不需要报班，只需要买教材和真题就ok了，反之，则还是要报一个班。
三是关于教辅书。我不建议大家买很多的教辅书来读，一则因为时间原因，时间短，只有仅仅的两个月，你不可能消化太多，教辅书太多容易分散你的注意力，成为一盘散沙，我认为你只需要买教材，还有就是五年真题，而且是必须。
三、各科的学习方法
本着从易到难的原则，当然这只是兄弟所见，不一定正确，我按照法律法规、实务、综合能力的顺序来逐一介绍。
一是关于法律法规
我认为，这门课是最简单的，书中涉及的法律法规很多、很繁杂、有粗有细，如果说你要想全部掌握的话，我可以负责任的告诉你：不可能，因为时间、精力都不允许同时也是没有必要的。
这里边你需要抓住这样几个重点：
1、民政的法规是重点。法规里边涉及众多行业，民政、司法、综治、计生、社保等等，但你不要忘记，这个考试的组织者、出题者、人员使用者是民政部，所有关于民政的法规是当之无愧的重点。
2、新增加的内容是重点。这个不用说了吧，因为新增、所有必要、所以重点。
3、重点是重点。是不是觉着这是句废话，错。法规的考试原则是“重者恒重”，跟司考的原则是相同的，你需要从网上找一个课件听听老师划重点然后结合真题来看，就可以了。
把握以上三个重点，拿60分没问题，当然还是要把教材通读一遍，有个总体印象即可。
二是关于实务
说实话，实务这门课，我是在考前10天左右开始看的，教材也没有做到通读，因为书太厚了，感觉甚是繁杂，摸不着边际，只是重点看了一下通用模式和日常没有接触过的概念，诸如抗逆力等等。还有一点就是中级的实务全是主观题，没有选择题，所有你也没必要死记硬背教材。
其实，实务说白了就是用社会工作的方法来解决实际问题，根本是要解决问题、核心是要用社会工作的方法。
答题的时候要注意这样几点：一是一定要用社会工作的方法，这一点很重要，是灵魂，首先你要知道社会工作方法的核心是“助人自助”，所有一切一切都要围绕这一点，其他的课程也是一样。二是条理一定要清晰，不要给阅卷老师找麻烦，不要让老师从你的答案中找要点，因为老师很不容易的，天那么热、每天看那么多试卷，很烦的，所有你一要把要点直接告诉老师，用12345678分清楚，字迹尽可能工整，每一个要点都要另起一行，因为答题纸的留白足够你用。三是要不厌其多，解决问题的途径和渠道很多，你想到哪里就要写到哪里，哪怕你自己都不相信他在现实中能有效，但理论上可以，你就写，因为不知道那一条就有可能碰上答题要点，你就能得分。总之要不停的写，写到交卷时间为止，写满，不留空白。四是可以用土话，专业术语我们不一定能记住，什么通用模式啊等等，我全都忘记了，我就用土话、根据自己日常工作经验和社会经验(刚毕业的孩子可能就吃点亏)来答，这个答题方式有缺陷但总比不答要好的多。
做到以上四点，60分没问题。
三是关于综合能力
我认为这个是最难的，也是最核心的，我的复习时间基本上全部用在这门课上，分数还是最低的，73分。
这里我想说的只有一句话：看书、看书、再看书;做题、做题、再做题;总结、总结、再总结。无他，唯用心耳!!!因为综合能力是基础、都是理论知识、是我们日常接触不到的、是全新的东西。
首先要通读教材，把书读厚。你要认真地、逐字逐句的通读教材，不能错过一个边边角角，必须是通读两到三遍，要把书翻厚，这里边有好多知识点都是需要记忆的、死记硬背的那种，并且不能有丝毫的差错。因为这门课的考试是选择题，选项会很刁钻，来不得半点马虎，切记。
其次要把书读薄，考试的难点还不在是记忆，重点是理解，这就要求你把教材吃透，理解每一种理论的核心、每一种方法的要点，做到了然于胸。单纯的记忆，你不可能通过这门课的考试，必须用一根绳子把所有的知识点连到一起，像穿珍珠一样。当然了，我们是为了60分嘛，你也不必要求太高，该舍弃的只有舍弃。
最后是多选的答题技巧，多选题一共5个答案，至少有两个正确答案，答对一个得0.5分，错一个就不得分。我可以负责任地告诉你，大部分的多选题，我都是选一个，确保0.5分就行了，不想得2分。
在考试科一心得体会篇5
要考语文了。语文是我的弱项，我很害怕。为了能使考试及格，我忽然想到“抄袭”，但随之而来的却是一种说不出的滋味。
平时，我最反对抄袭，现在竟然也想尝试一次抄袭的感觉，我忽然产生了一种做贼的感觉。可转念一想，有的同学不是偶尔也作过弊吗？我挖空心思找出种种理由来使“作弊”合法化，减轻自己为此而产生的心理负担。
考试开始了，拿到试卷一看，上面有好几道题看起来非常难，我有点慌神了。我尽力把会做的题做了，大概只能得65分。我急了。
必须得想办法。我观察了考场一番，那些平时基础好的同学，都在认真地答题，做好后，便微微一笑，继续做下一题。我明显地看到，他们做得脸都有点红了，可能是攻克了一个又一个的难关而兴奋吧。
那几个平时上课爱讲话，学习不努力的同学，瞅了瞅老师，便悄悄把书拿出来放在腿上，用衣服两边遮着。又瞅了瞅老师，见老师还没注意，便赶紧抄了起来。也有的在试卷下面压着一张预先准备的小纸条，趁着老师不注意时，就翻过来看……
我学习不好，胆儿又小，坐在那儿不知所措，刚想到要抄袭，心就猛地狂跳起来，脸上火辣辣的，渗出了冷汗，好像有无数双眼睛盯着我。我一动不敢动，竭力放松自己。看看表，时间还有20分钟。我暗暗发誓，不作弊了。我重新拿起笔。尽管有些同学因作弊而名次排在我前面，我也不在乎——我问心无愧了。我想，即使考差了，只要以后加把劲，也一定能赶上的。于是，凭着记忆和理解，我开始思索答题。
这次语文成绩得了70分，虽然比我预定的要差得多，但我获得的是真实的成绩，对得起自己的良心。面对父母的责怪，我虽无语，但心里很充实，因为我并没有欺骗任何人。
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