通过认真思考写出的作文一定都能得到老师的赏识，我们经常进行作文的书写，可以让自己说话的时候更有条理，以下是28写作材料小编精心为您推荐的语文高考作文5篇，供大家参考。
语文高考作文篇1
借书信，平中见奇。
(1)
尊敬的孔子老爷爷：
你好!我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬 的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教。(《给孔子的一封信》)
(2)
可恶的标准答案：
看到你，我实在是义愤填膺。所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你。答 案本是丰富多彩的，可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧。以下是你的三大罪状：(《给“标准答案”的一封 信》)
(3)
屈公：
悠悠数千载，安然无恙乎?
每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨系之。思量再三，不 禁为您的结局或曰“下场”抱憾。以您的文韬武略，后世百代能有几人与您匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧之身呢?(《谏屈原书》)
(4)
臣征言：
臣昨日读《韩非》见一事：宋有富人，雨大而坏屋舍，其子与邻翁俱言曰：“室坏而不 修则贼至也。”果之如此，富人嘉其子之惠而疑邻翁者，何也?子与之亲而邻与之远也。(《陈情表》)
引名句，起点高远。
引用名言警句、古诗词、歌词等作为文章的开头，可以营造一种文化氛围，唤起读者的 阅读情趣，同时也丰富了文章的文化底蕴，使文章熠熠生辉。如：
(1)“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性 文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重 传统，对“变”有天生的审慎。(江苏考生《永远的葱郁永远的中国》)
(2)“从谏如流”常被用来形容能虚心听取别人的'意见。古语云：“古之贤君，其从 谏也，犹水之就下，沛然谁能御之?”由此可见，古人对此是非常推崇的。波兰的谚语也说：“常问路的人不会迷失方向。”至此，我们是否可以下个结论：从谏如 流，多多益善，听从一切的谏议?(山东考生《给“从谏如流”上把锁》)
例1引孔子及冯友兰的话导入，例2由古语及谚语入笔，切合题旨，意蕴丰富，既显示 出考生深厚的文化积淀功底，又展现其灵活驾驭的才思。可见，把自己平时集锦的妙言佳句巧妙地安置在文章的显眼处，无疑会使开篇文采飞扬，魅力十足。
(3)问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓 一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。 (《问世间情为何物》)
(4)美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而 是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑 于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机 会。(《旋转这只万花筒》)
(5)古人云：“仁者乐山，知者乐水。”乐山之挺拔峻秀，乐水之轻盈灵动。无怪乎 一条青溪会引来诸如李白杜甫的驻足凝视，会令众多得志或不得志的文人骚客甘愿在此了却一生，不原再“误入尘网中”。(《水的联想。》)
(6)天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。孟子曰：“若所行似善而非善，毋宁 不为;若所行似恶而非恶，毋宁为之。”匆匆的人生路途，匆匆的行路脚步，匆匆的心灵选择。在这来去匆匆之间，又应点燃一盏怎样的心灯?(《心星点灯》)
作排比，造势磅礴
清代沈德潜说：“歌行起步，宜高唱而入，有‘黄河落天走东海’之势。”因此，作者 如果在文章的开头用整齐划一的句式或一连串的比喻、反问、拟人句，就会形成浩浩声势，增强感染力。如：
(1)我看见西子浣沙的涟漪，望见貂婵戏水的波澜，听到红拂袖水的誓言，闻到虞姬 临江的哀叹。水边的女人，永远带着那一份无悔，保持着那永不失去真彩的灵动。(江苏考生《水边的女人》)
(2)曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向;曾几何时，在他人的只语片 言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀;曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光——朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的 呼唤，让心灵之灯为你导航!(江西考生《听取心灵的召唤》)
例3用一组语言诗化的排比句勾勒出一幅幅水边女人的画面。句式整齐，文势流畅，画 面清新，意境优美;例4连用三个“曾几何时”的句式构成排比，从反面极力渲染“迷途”的可怕，突出需要“心灵之灯”导航的重要性。这样铺排，形成气势，拨 人心弦。
(3)。种子冲破岩层的禁锢，迎向光明;雄鹰穿过风暴的阻遏，飞向云霄;骏马突破 级绳的束缚，奔驰原野;海燕则冲向更猛烈的暴风雨。(《摆脱束缚》)
(4)、蜜蜂羡慕雄鹰能够搏击蓝天自由翱翔，却没有意识到自己能传播花粉使大自然 五彩缤纷，果实累累;沙砾羡慕碧玉青翠欲滴价值可观，却没有意识到自己终能成就平坦大道和万丈高楼;丑小鸭羡慕白天鹅洁白无暇万般美丽，却不知道自己正焕 发出独特的风采。(《是金子，总会闪光》)
(5)、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余辉，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一 片最热的;美美芳草，我摘一束最灿的;茫茫人海，我要选择哪一种最符合我性情的人生?(《心灵归属何方》)
语文高考作文篇2
生活处处有语文，只有在生活实践中才能更好地提升语文素养。——题记
提升语文素养的途径主要不外乎：课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。在课堂有效教学和课外大量阅读的过程中，我想我们更多的是被传播了思想、知识，只是不断地进行知识的储备，而非能真正地理解和更好地将其转化为自身的精神力量、自身的语文素养。我认为只有在生活实践中才能更好的体会到语文的魅力，才能更好的提升语文素养。
在生活中提升语文素养的方式主要有：听、说、读、写。
不见高山，如何才能明白“高山安可仰”的慨叹?不亲自登山高山之顶，如何才能理解“会当凌绝顶，一览众山小”?“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，不亲自临江眺望，如何能感受到波涛滚滚，大江东流的宏伟气势!如何能体会到千古英雄人物的豪放情怀!不曾有过“行舟绿水前”，又如何能感受到“潮平两岸阔，风中一帆悬”的和顺，只有通过生活实践才能更好地理解古诗文之韵味，从而提高阅读理解能力，提升语文素养。
与人交流是一门艺术，在与人交流的过程中也体现出一个人的语文素养。要想更好地与人交流就要不断的提升自身的语文素养!而想要提升自身的语文素养，就要在生活中学会听别人说，在实践中学会自己说，通过不断地听不断地练习，才能让自己听与说的能力得到提高，从而不断地提升语文素养，学会更好地与人交流!
生活中处处都有语文，生活中随处可见的对联横幅等，都是语文生活化的体现。要在生活中感受和学习语文，通过练字、写对联、著文章等方式，不断提高自己写的能力，通过写的能力的不断提高，来不断地提升自己的语文素养!
无论是课堂有效教学，还是课外大量阅读，最终到要回归到生活实践中。只有在社会生活实践中体会、感受语文的魅力，熏陶自身，在社会生活实践中不断提高自身听说读写的能力，才能更好地提升自身的语文素养。
语文高考作文篇3
诚信是道路，伴随发展者的脚步延伸;诚信是智慧，伴随博学者的求索积累;诚信是成功，伴随奋进者的拼搏临近。诚信是中华民族的传统美德，是一个人为人处事的基本准则。
诚信，可以让一个人无愧于心。季札子是春秋时吴国贵族，吴王诸樊的弟弟。公元前，他奉命出使徐、鲁、齐、郑、卫、晋等国。他经过徐国时，徐君十分赏析季札子佩带的宝剑，却难以启齿。季札子了解徐君的意思，不过，他还要出使其他的国家，宝剑暂时不可以送给徐君，他打算等他出使各国后，便赠送给徐君。不料，待季札子出使完各国后，再途经徐国时，徐君已经死了。季札子感到很遗憾，想到自己曾打算把宝剑赠给徐君，便解下身上的宝剑，挂在徐君墓前的树上。季札子对于除去自己以外没知晓的事，也毫不粗心，不做违背己心的事，可见他守信的思想境界之高。
人无信不立。商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有的担忧，犹豫不决。商鞅于是就说服了秦孝实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，扫墓百姓中有哪个能把此木移到北门的，给予10金。百姓对于这种做法感到非常奇怪，无人敢去移动这块木头的。随后，商鞅又布告国人，能移动那块木头的人给50金。这个时候，终于有个胆大的人移动了这块木头，商鞅立马就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的成效立竿见影，使百姓相信了新法可信，从而推行了新法。正是商鞅这种言而有信的做法，才使得商鞅变法的成功。
诚信，收获仕途的美满。通往顺畅的事业的道路，必不能的便是诚信。北宋词人晏殊亦是这样。在他十四岁时，有人把他作为神童举存给皇帝，皇帝召见他后，就让他和一千多名进士一同考试。因为考试试题他曾做过，他便把实情告知给皇帝，并需要皇帝重新出题。皇帝与大臣便共议了一道更难的题目给他，结果，答题出色，获得了皇帝的赞赏，赐予了他“同进士出身”，拥了一翻好的事业。正是晏殊的诚实才造就了他仁途的美满，事业的成功。
诚以美德，信以塑身，为你的生活添上一抹亮色!
语文高考作文篇4
在去年作文题受全国好评的影响下，今年我省作文题更是引起巨大关注，褒贬不一。而在此文中，孙绍振教授也作出了中肯的点评。
20xx年的高考作文题引发了许多议论，负责任的和不负责任的批评与赞扬，都停留在感觉上，与深刻的分析不沾边，主要原因就是缺乏历史意识，为了把研究引向深层，本文试从简略的历史的回顾开始。
从主题限制到无主题命题
统一的高考作文命题应该始于上个世纪五十年代，半个多世纪以来，变幻多端，起伏跌宕。从历史的趋势来看，限制性呈递减之势，而自由发挥的程度则日益增强。上个世纪五六十年代，限定性主要在政治方面，从七十年代末到八十年代初期，政治化转向道德化，八十年代中期间或有思想评析(如《毁树容易种树难》《近墨者未必黑》)的题型出现。根本性的突破是基础教育改革展开以后，如1998年的《假如记忆能够移植》和1999年的《答案是多种多样的》。
这样的命题大概可以叫做“无主题命题”。
到了20xx年，自行命题的省份增加到15个，题型更加异彩纷呈，端的是百花齐放。湖南卷“跑的体验”(先走好，还是先跑好)，四川“忘记与铭记”，广东卷“纪念”，北京“说‘安’”，浙江“一叶、一枝、一世界”，山东“用自己的长处弥补别人的短处”，黑龙江“位置与价值”等等，几乎全部是不设主题限制的。
命题作文提供的主题，不但是现成的，而且是公共的，他人的，而不是学生自己从真切的体验中概括出来的。无主题命题的最大优点，就是把确立自己独特的、与众不同的立意放在第一位，立意是为文的前提，立意的难度在于，必须在纷纭的现象和错综的感受中进行提炼，能否从中构成情感和逻辑的单纯线索，能否防止思维平面滑行，主题徘徊，能否在有效地推动思维层层深入的同时，控制跑题、离题的潜在危机，成了考查的重点。要通过这样的考查，光凭文字工具的华丽是不行的，对自己思维具有灵活调控的能力才是制胜的法宝。
这一切正体现了素质教育的精义。
作文仍重感性轻智性
总体来说，各种命题，对于感性层次是看重的，最明显的是今年江西卷的“脸”和重庆卷的“筷子”。要把脸和筷子这样很感性的文章做好，起码要从感觉层次深入到人生的情感层次去，从而进一步，在情感基础上进行智性和理性的概括。江西和重庆的命题，好处很明显，就是完全开放，没有现成主题的暗示。但是，缺点更为明显：缺乏情智的深度诱导，既然是命题，绝对没有任何深化的指向性(情感和智性的指向性)，可能误导学生光在感性层次上徘徊而流于肤浅。另外一些省市的命题，以提供话题和材料为主干，带着很强的感情色彩，如北京的“说‘安’”，浙江的“一叶、一枝、一世界”，都提供了一些向智性升华的要求，显然更有利于检测考生感受的和思绪的纵深层次。
这样的题型中，上海命题又最好。命题提供的感性的材料是复合的，各不相干，处于无序状态，命题的旨意正是要求考生从无序的现象中发现统一的线索，这就不但需要独特的情感，而且需要独特的智慧，题干中提示：“对你成长的影响”，这就明显地防止了流于感性，突出了智性和理性提升的要求。江苏的“凤头猪肚豹尾”，全国卷“出人意料和情理之中”，湖北“入乎其内，又须出乎其外”，都显示出超越感性表面的指向性，为考生从具体的感性向抽象的思辨提升留下了巨大的空间。这种倾向无疑是可喜的。
但是这些命题仍流于粗浅感性，不能为智性提供足够基础的情况。可以20xx年的全国卷为代表：题旨是出人意外和情理之中的矛盾，理性是明显的，但是所提供的感性材料却是薄弱的。
本来，波尔的回答并不太深刻，甚至有点故意大题小作。不怕在学生(或者普通人)面前显露自己的弱点，不可能是波尔成功的全部、或者根本的原因。“大家都感到诧异和不解”是理所当然的。命题者并没有在波尔的逻辑空白中提供补充性的阐释，就唐突、武断地得出了“出人意料和情理之中”的结论。
感性材料和理性论题之间的脱节并不仅仅出现在全国卷上，而且出现在其他省市的卷子上。如江苏卷，本来，凤头、猪肚、豹尾是文章学的一种特殊的抒情话语，把它和学习生活、事业人生无条件地联系起来，十分牵强。从逻辑学上说，是犯了无类比附的错误。造成错误的原因是作者把诗化的抒情当作了理性，不但感性没有启发性，而且一点智性也没有。这样的命题，表面上是无主题的话题作文，实质上把命题者人生完美的诗化主题强制性地塞给考生。这样的失误也许还要不断地重复下去。
对福建作文题的不同看法
下面具体谈谈今年福建省的高考作文题。虽然网上有各式各样的议论，但是，我觉得出得是比较好的。它继承了去年作文题的自主性和提示性统一的精神，而且还有所变化。把两个比较抽象的材料放在考生面前，让学生自主地构想主题。有一定的难度，但是，这样的难度，是必要的。因为，进入大学，有一个最根本的.变化，就是所有专业课程的理论性抽象性都大大提高。没有一定的抽象思维的能力，停留在感性的平面上，很难适应大学所要求的以抽象的理性、抽象的思维进行独立思考的根本要求。所谓抽象，就是从个别的图形，上升到普遍的事物的共同属性。这个题目所要求的抽象度其实是比较粗浅的，充其量不过是考验学生以两个不同的图形进行概括。圆形和带有棱角的“圆形”均有其明显的优长和局限。从感性层次来说，这是具体的图形，从抽象的层次来说，这也是世界上一切事物，包括自然和社会，动物和植物，人类的生活和思想都莫不具有这样的两面性。二者是互相矛盾的，又是互相补充的。描述两个图形的属性的话语，都是成对的，周长和面积的大小标准和有棱角，稳定和多变，都是矛盾的，同时又是可以互相转化的。抓住这样的关键，从具体感性上升为抽象的普遍性，是既不太容易，也不是太困难的。但是，出题者可能低估了考生的能力，文字提示过分繁琐，过分坐实，反而限制了学生的自由思考，有些表述可能又不太严密，可挑剔的余地比较大，引起了网上一些议论。(作者：孙绍振)
语文高考作文篇5
泱泱华夏，5000年的文化历史，中华文字，博大精深。
语文，是从我们呀呀学语时的吐字不清，到课堂齐声朗读，翻译晦涩难懂的文言古文，在到我们步入社会，与人交流、沟通的一种必备的语言!又是古代文人墨客，抒发自己情感节操，记录历史事件的文字!对于我们炎黄子孙来说，语文是我们从小就接触的一种语言，是我们中华民族的母语。
从我们踏入课堂，开始我们从课本上所学到的是中外古人，名人的一些经典诗词，文章，以及重要历史事件，在课堂之外通过读一些小说，文献，报纸之类的可以达到充实自己词汇库，这些都是能在课本上，书上能学到的东西。
当我们踏入社会，我们跟人沟通交流，如果你自认为看的书多，按书上的语言来跟人打交道，往往你会发现死效果并不是跟说上所说的不一样，所以在外也要多听听别人是怎么说的，怎么与人交流沟通的，这是一门学问。课堂上的学习，课外的积累，现实社会的运用，都是我们学习这些文字，文学不可或缺的一部分，中华文字，博大精深。
在人短短一生中是不可能完全都能给掌握通透的，学无止境，更何况是我们的母语呢，前人给我们留下了无数的文学巨作，来彰显他们的各种精神，我们也应该努力学习，不断进步，让这些文化一代接一代的传承下去!这就是我眼中的语文。
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