只有读懂了故事所要传达的思想，我们才能写出有意义的读后感，只有读懂文章的意思才会写出有意义的读后感，以下是28写作材料小编精心为您推荐的36计故事的读后感模板6篇，供大家参考。
36计故事的读后感篇1
关于『圣经的故事』这本书，一开始我也是在一无所知的状况下，大概只知道所描述的事应该与耶稣相关吧!记得小时候上课的时候，有些老师总喜欢提到圣经里面所说到的小故事，例如最常听到的就是亚当与夏娃，还有『诺亚方舟』的故事，那时听起来感觉是十分之有趣的，但是也不知是什么缘故，却没有机会去却阅读这本书，此次也因为上课的课程需要，所以我有机会去阅读这本书了，不过一开始读起来，真的还颇有兴趣的，加上他是彩色印刷，令人读起来赏心悦目，也开始勾引起小时后的记亿，但是读到后来，真的有些的倦怠了，故事的篇章真的多到令人不可思异，但是我也只好硬着头皮把书好好的读完，在这之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他们的经典书目『圣经』，虽说它其中，有些鄙视着我们东方民族的感觉，但是不看此点的话，整体来说它是本可以完完全全的，去了解到西方的重要文化资产的书目。借着圣经的故事，也让我对圣经有更进一步的认识，先从圣经的故事目录中，了解到架构是从一开始的创世、犹太人遇到一些问题以致必须不断迁移，最后述说耶稣的诞生、早年生活以及最后如何的死亡，也因为有这一连串的事件发生。后来经由后人的统整之后，才会出现『圣经的故事』这本书。由七天创造世界来作为一开始的开端，这为之神话般的创世就此因而展开，接着开始出现了我们熟之的亚当与夏娃，偷尝禁果之后，进而开始衍伸了后代，也因为人们的生成，开始出现了，我们是如何来的，为什么是这样来的，后来慢慢的，衍生成了，上帝创造了世界，这种说法，有点带着神秘的色彩，而一开始就对于『神』之存在的，正是犹太人。而故事也因此开始慢慢的开始架构出来的。
圣经的故事中，有着多倒数不完的小篇故事，有着像在读历史故事一般，但是里面有很多的斗争，就如同中国的历史一般，可是在这之中，不难看出，有些斗争都是因为信奉，有些就现在看来不明智的举动，也是信奉的缘故，为什么会这么说，就像亚伯拉罕差点因为耶和华的考验，进而杀害了自己的孩子，虽以信奉耶和华的角度看来，他是个对耶和华所说的话虔诚不已的人，依照着他的指示行事，认为耶和华讲的话是对的，我认为站在他信奉这个基准点上是没错的，因为一个信奉者本来就该对自己的神虔诚，若对自己的认定的神不虔诚，那可能是一种的背叛，但是从亲情、人道的角度看来这样未免太愚蠢了，怎会因为这样一个你认为的神，杀死自己的小孩，小孩并没犯什么错，这样的做法只是让小孩成为无辜的牺牲者，我觉得不管从那个角度看来都有他的好与坏，所以我觉得不要过度的盲从去做一件事，应该要去选择一个比较折衷的看法，也要去听一些自己内心最深层的心，不要过度的去信奉而造成不好的盲从。然而也因为信奉这样的问题，引发了许许多多的争端，当然斗争是难免了。而大家耳熟能闻的摩西的故事，也是在斗争中，所遗留下的故事，当然摩西的一声令下，就使得红海自己分开，带领着大家顺利的度过红海，在现今的我们听起来，简直是天方夜谭，但是这不也为此篇故事，增添了几分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣经中也带着神秘之感，会藉由摩西的例子，最主要就是要说明，在圣经故事中，很多的篇幅，不难看出充斥着神秘的色彩，所以，在这之中，也可以了解到人们的信仰虔诚度，以及上帝在他们生活中，所扮演着举足轻重的角色，影响着他们的决策，更影响着他们的生活，可说是息息相关的，为什么会这么说呢!因为上帝可以决定他们的生活模式，假设今天上帝的理念跟他们有所冲突的话，当然是以上帝的要求为优先，并不会以自己的思考模式来判断，就算命令下达是错的，但是也会无条件的去服从，所以这样的话，可以说是在过『上帝的生活』，这样的话根本是由别人在支配你的生活，好像魁儡一般，说起来也真的蛮可悲的，这都要怪太过于忠于上帝。还有你知道，世界上第一个家庭悲剧，是发生于何处吗?就是亚当跟夏娃所生的子女，该隐跟埃布尔间的兄弟相残，而起因则是，人们之间的忌妒所引起的，而主要的忌妒之心，却是跟耶和华有关，因为耶和华的观点上，较为赞许埃布尔的关系，所以引起的杀机，但是这边所要述说的不是兄弟之间的相残，而是耶和华在他们生活中所扮演的角色，可说影响的他们的日常生活，连这种小事都可以进而使得他们引起了杀机，那么如果假设今天有着更为重大的事件的话，是不是连迫害全人类的事情都可以做的出来，这样毫无自己的见解跟观点，只是活在别人的赞许认同之下的人，可说是十分的愚蠢跟可悲的。
经由这些的例子，你不觉得圣经中的服从度，有点过高吗?只要是『主』所有的东西，几乎都是完美的，没有任何的批判，可说是完完全全的服从，只要主的认同都是对的，违抗的就尽力的去排除或铲除，不会让他阻碍到主的命令，这样一来，不就和我们大中华过去一般，帝王命令都要确确实实的去服从，不能有所违抗，只是圣经对于这些主，多了一些神秘的色彩。当然，不是说『主』的存在不好，而是有些人却是假藉主之名义，去散拨一些不实的言语，或者去达成自己的私欲，这样反而使得纷争越来越多，在圣经的故事中，有些的斗争，根本就是本身的利益之争，根本违背了原本的意思。但是像在圣经的故事中，都是在阐述着，种种的纷争，却没有教人为善，只是告诉人们如果没有照着耶和华的指示去做，就会有了麻烦，等到耶稣的出现才有提及以『爱』为出发点的去对待人，虽说，这样可以让人去了解到人的黑暗之一面，但是如果是个小孩，从小就开始接触，没人去启发他或者引导的话，观念因此而偏差，那不就变的更不好了。不过西方也幸好有耶稣的出现，斗争才开始有了转变，要不现今的西方世界，应该更加的混乱吧!而耶稣在他那个时代，被大公会污名化而被认定为邪教，因此才会被钉在十字架上，为何会提到这点，主要是要由这点来说明，那时的时代，很多的观念跟行为都已经有所偏差了，就好像刚刚提到的，人们都会自己去解读着主的意思，感觉上，自己本身就是主一般，所以很多的君主，要谋害一个人，最常见的是，把自己认定有主那样的权力，可以杀害不服从的人。也因为这样，在圣经的故事中，很多的君王，都会利用此种的理由，去迫害一个人，导致每个时期中，都有类似的事件发生，所以不觉得，有时信仰会影响到人们的判断观点，更何况在有心之人的利用之下，这样的宗教信仰，会变成一种强烈的社会型态，让人们在型态之下，失去了判断或者不敢去反抗。
但是经由耶稣的出现，慢慢由关爱的理念为出点，这也可说是个转泪点，因为由耶和华的世代，可说是一种残酷的生活情况，过着有着如过往的封建生活，虽说我们现在生活在民主的时代中，但是看着对岸的人们，还是过着那种意识形态的生活，虽说生活上不像以往，但是一些的生活型态还是受着限制，就像言论方面、金钱方面，都是被拘束着的，大部份的东西都是共有的，这样的比较有着出入，但是这样的说法也不为过，没有自由毋宁死，但是耶稣的出现，也可说是另一种自由的表现，耶稣带来的关怀世人，是被当下的人们偷偷的去推崇的，到了现今很多的西方国家都还是信奉的耶稣，也都是相当的自由国度中，有着此种的信仰，而在台湾这片土地上的我们，也有着一群人信奉着他，当然要说信奉是好是坏，这种东西却没有一定的说法，有着信仰，如同心里有着寄托跟慰藉一般，只要是好的，不管他是什么宗教，一定都可以成为我们心灵上的寄托的，当然不要在向过往一样，那种被限制住的生活模式，或者过度的着迷，引起盲从，这都是不太正确的宗教信仰，有着好的出发点，不会盲目、适时的去关爱着世人，
这样才是在『圣经故事中』，有得到一些的省思，记取着教训，让宗教信仰成为一种慰藉，而不是一种利用世人的利器，相信这个世界会更加的美好的。
36计故事的读后感篇2
以前，爸爸给我买了一本书，这本书的名字叫《丑小鸭》，这本书主要讲的是一只鸭子长得非常的丑，所以大家都叫他丑小鸭，他的兄弟姐妹都不喜欢它，只有它的妈妈喜欢它，它很伤心，决定要把自己变美丽，在许许多多的事情之后，它来到一座湖前，看见一群天鹅在湖里玩耍，丑小鸭看见它们于是在湖里待着，低下头的时候才发现，冬天过去之后，它已经变成了美丽又令人惊叹不已的天鹅。
细细品味这个故事，发觉。丑小鸭这种坚持不懈，脚踏实地，永不放弃的精神跟我相差太多了，记得我在学游泳的时候，那时我看见别人在水里玩，我随口问：爸爸，它们在干嘛?爸爸说：他们在游泳呢，我跟你去学游泳吧。我说：好吧。于是我们坐车去了青阳游泳馆。我下水之后才发觉水很冷，我就赶紧上来，爸爸说下来久一点就不会冷了，我听了爸爸说的话又再次下了水，过了一些时间，冷水就好像变成了热水，爸爸说：你把头潜到水下去吧，记住你的鼻子千万不要呼吸。我说：：潜水，小意思，放心吧，我会的。说完我就把头潜到了水里，我鼻子一呼吸，水立刻就冲进了我的鼻子里。我马上把头抬了起来，我说：鼻子好难受我不学了。爸爸笑着说：学游泳是会被谁呛到的。我说：我不学了。爸爸笑了笑说：下次再来吧。我一听就赶紧跑了。
现在想起来我这种畏缩不前的精神跟丑小鸭比真是差太多了。我以后一定要向丑小鸭学习。因为它的那种精神让我感动了，那种精神使我忘不了啊!我一定要向它学习。
36计故事的读后感篇3
读了《维也纳森林的故事》，我仿佛看到了维也纳森林清新柔和，温尔雅的美景，闻到了清新湿润的空气，听到了小鸟动人的歌声。心也因为维也纳森林无与伦比的美久久不能平静。
中有这样一句话让我久久难忘：放眼远眺，绿海无边，每一棵树都是一朵绿色的浪花。先读的时候让我顿感惊讶，这是需要多么大的面积，多么多的绿色才汇聚成这个无边无际的绿海啊！后，我慢慢品读，终于读出了一丝震撼，一丝让人觉得不可思议的震撼。在维也纳森林里，最多的除了那到处可见的绿色，便是那一位位在那里披甲戴盔的兵士，那一望无际的绿色是他们和维也纳人一起辛勤保护环境的成果。
维也纳森林到处都有美的存在。春天，百花随着枝头那些"歌唱家"们的歌声绽开了笑脸，蝴蝶化身为华丽的舞蹈家，随着那些"歌唱家"的旋律翩翩起舞，辛勤劳作的小蜜蜂也加入这个迎接春天的队伍，在花丛中飞飞去。夏天，无论太阳公公有多么灼热，只要跑到树荫下，所有的炎热都化为乌有。
维也纳森林的一切都妙不可言，读让人沉醉。可是再看看自己所在的城市，城市里到处都是汽车的尾气，工厂排泄的废水流进清澈的小溪里，溪里的鱼虾都不复存在；废气缓缓升到空中，像一个恶魔吞噬着清新的空气。人们乱砍滥伐，把原本林色翠然的砍的光秃秃的。
我仿佛听到风在喊，在哭，树桩在无声地流泪。为了我们家园的美好，让我们一起保护环境吧！
36计故事的读后感篇4
我读了房龙先生《地球的故事》大开眼界，它可以带我们遨游世界，领略异国风光，在我游览了世界的很多国家，澳大利亚就是其中一个。
根据中国的时间推算，到澳大利亚的时间应该是三点，可是我下飞机的时候已经黑天了，我明白了，澳大利亚比中国的时间要晚几个小时。一股寒风迎面袭来，我的胳膊上起了一层鸡皮疙瘩，幸亏我带了棉衣，难道澳大利亚没有夏天吗?这只是我的猜测，其实澳大利亚也有炎热的夏天，但是澳大利亚的季节是和中国的季节相反的，12月到第二年2月是夏季，3月到5月是冬季。你一定也感到很有趣!澳大利亚有一种非常可爱的动物——袋鼠，袋鼠似乎是澳大利亚的标志，它是哺乳动物中比较古老的一个种群，目前世界上总共才有150多种，他们主要分布在澳大利亚和南北美洲的草原上和丛林中。我恋恋不舍的离开了袋鼠生活的地方，见到了世界上最大的整体岩石——艾尔斯巨石;了澳洲大陆是世界上最大的岛也是最小的大洲……
其实这些都是我梦想在《地球的故事》书中的旅行，地球是我们人类生存唯一的家园，我通过地球的故事之本书，了生活在世界各的居民的信息：为什会居住在，在干什。我体会到了保护环境的重要性，而在现实生活中，人类违背自然规律，就受到大自然的惩罚。
36计故事的读后感篇5
提到科学家，大家一定对他们充满了崇敬，肯定也想迫不及待地去看一看他们的故事。现在，我们穿越时空，去叶先生的书里去转转。
这本书并不是看一天也看不懂的.天书，也没有写满n个高深难懂的方程式，而是儿童喜爱看的一本通俗易懂、充满道理的图书。我刚拿到书，便像海绵一样如饥似渴地读了起来。在这本书中，讲述了一个个科学家成名的原因：勤奋。他们用了常人几倍的时间来探索未知，就凭这点，上帝也会给他们机会，正如爱因斯坦说的：成功等于一分天才加九十九分汗水。科学家们就是用自己的汗水去浇灌成功的果实。有了勤奋，还需要好奇，面对一样奇怪的东西，不能循规蹈矩地想，要去发现其中不一样的东西。
在这本书里，介绍了日心说的创立人哥白尼、发明大王爱迪生、法国昆虫学家法布尔、铁路工程专家詹天佑、自学成才的数学专家华罗庚、镭的母亲居里夫人而我最喜欢居里夫人的故事。这位伟大的科学家，写出了一本1000多页的科学著作《放射性通论》，还两次获得诺贝尔奖和其他各国科学奖章16枚，她是法国科学院第一位女院士，她发现了镭，无私捐献给了社会。
看完这本书后，我懂得了成功不是说出来的，而是做出来的。
36计故事的读后感篇6
对于历史，从来就有很多看法，让我觉得最有趣的是两种：一种是以连续的观点来看历史，认为所有的事情都是前后勾连着，一件事情的结束就是下一件事情的开始，此起彼伏，历史也因此可以滚滚向前不断的发展;还有一种就是认为历史事件中存在各种变化的因素，有些事件的出现未必是顺着之前的趋势向前，而是反潮流而动，甚至和潮流毫无关系，完全就是一个突发的事件，这就是历史当中的变数。就如钱钟书先生所谓的，一个习惯如果长期存在，就形成了传统，而传统又会不断的遭到新潮的挑战，传统有惰性，不想变，但是被新潮挑战时又不得不变。不过在我看来，传统和新潮的较量，往往是传统吸收了新潮的某些特点，而新潮也被传统同化掉，最后分不清谁是谁，很难说是传统固守住了自己的阵地，还是新潮成功的瓦解掉了传统的势力。而这种传统和新潮之间的较量，才是让我觉得最有意思的地方
中国的史书有很多种形式，最要紧的三种就是纪传体，编年体和纪事本末体。其中我最喜欢的就是纪事本末体，大抵原因也就在此：我要看故事，看事情的发展，前后的演变，以及去参详其中的因果关系——也就是所谓的考兴替明得失——所以事情的经过才是最重要的东西，至于其他什么年份人物，因为我懒惰，所以不在乎，这些都可以模糊一些，于是纪事本末体很自然的就入了我的法眼
纪事本末体的好处就在于，事情讲的清楚明白，不会被不相干的记载打断——好过编年体——也不必横七竖八的去翻查好多人的传记来拼凑一个故事——好过纪传体——还可以看到各种相关的资料，这样有助于弄清楚故事的来龙去脉。故事明确了之后，再把一个一个的故事拼接起来，就可以看到互相彼此之间的相关性和比较意义，把事情搞清楚，然后才能看到事情的起承转合
所以为什么司马迁口口声声“通古今之变”，写史记却要用纪传体呢?
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