为了让大家爱上阅读，我们需要将读后感写好，看完书之后最重要的就是要写好读后感，下面是28写作材料小编为您分享的关于茅以升的故事读后感7篇，感谢您的参阅。
关于茅以升的故事读后感篇1
今天，我读了《卖火柴的小女孩》这篇文章，深深地感动着我的心，那精彩的故事内容时刻告诉我：我多幸福。
这片文章记叙了一个卖火柴的小女孩，在寒冷的除夕之夜里卖火柴的悲惨故事。虽然天冷得可怕，还下起了鹅毛大雪，但这个小女孩却薄衣赤脚地在地上坐着，她哀求着，希望有人能卖她的火柴。她点燃了火柴，幻想着她和祖母幸福的时刻，最后冻死街头。表现了一个追求温暖，追求光明的的小女孩。
当我读到“这个小女孩赤着脚光着头在街上走着，身上只穿着……但始终没有人理踩她。”时，我惊呆了。下着雪，光着脚走路；刮大风，穿着单薄破旧的衣裳，在屋檐下，她手里就拿了几根光秃秃的火柴，在寒风中抽噎着，苦苦哀求着，那个揪人心弦的场面，使人难以想象；那期待和恳求的双眼，为什么没有人发自内心的可怜这个寒风中的小姑娘呢？为什么没有一个人愿意蹲下来，买几根火柴，哪怕是一根，给她几个铜板，哪怕是一个呀！想到这，我仿佛穿越时空，来到了那个除夕之夜，来到了那个小姑娘的跟前，买下了她一半的火柴，给了她的火柴钱，又劝慰了那些过路的人，去买她的火柴。那个小姑娘看来孤独寂寞的夜晚成了她的丰收之夜。我和她一起玩，让她和我们，一样丰衣足食，一起学习，一起玩，和我们一样享受我们五彩缤纷的童年。可这一切只是我们美好的遐想。这时，我的泪水模糊了双眼。
当我读到：“她划亮了一根又一根的火柴，幻想这她和祖母在一起，听祖母讲故事，和祖母一起欢笑，一起吃烤鸭……幸福的生活着”时，我已泪如雨下。这就是她想要的啊，她没有要求丰衣足食，当温室里的花朵。她希望和家人在一起，和祖母在一起，过平凡而幸福的生活，可见，在她眼里，幸福生活就是和家人在一起欢笑，开心的过日子不管多穷、多苦。在我们这个经济发达、兴国安邦的社会里，再也平凡不过了。我们生活在光明与温暖的社会里畅想未来，我们有美丽的装扮，有好的学习环境。过得是无忧无虑的日子。可小姑娘呢？她希望有一个完整的家啊！我被小女孩心中藏匿的美好愿望感动着。她曾和我们一样，过着幸福快乐的日子。可是，她现在甚至不敢回家。因为严厉的父亲要是知道小女孩没卖掉一根火柴，没有赚到一个铜板，就会不让她回家。可怜的她，只得在大街上，屋檐下孤伶伶地坐着、等着，等着有人去买她的火柴。
关于茅以升的故事读后感篇2
这个故事主要大致内容是这样。一个小女孩叫珍妮，有一天她走迷路了。遇到一个老奶奶送她一朵七色花，告诉她这朵七色花每一片花瓣可以满足她一个愿望，一共可以帮她实现七个愿望。
珍妮撕下第一片花瓣，说飞吧飞吧，让我回到家，花瓣落下来，她就立刻就回到了家。她回到家，想把七色花插到漂亮的花瓶里。她不小心把花瓶打碎了，她用第二片花瓣使花瓶恢复了原样。她来到公园里，想跟男孩们一起玩爬山游戏，可是他们不跟她玩。她就撕下第三片花瓣，说要到北极玩，她立刻就站在了北极。北极又冰又冷，珍妮实在受不了。她赶紧撕下第四片花瓣，说要快点回到家。她又回到了家，看到邻居家的孩子有很多玩具，她很羡慕。她撕下第五片花瓣说，我要很多玩具。说完，玩具就像海水一样涌进了她的房间，差点就把她淹没了。她撕下第六片花瓣说，让玩具都回去，玩具又消失了。
很快，珍妮手中的七色花只剩下一片花瓣了，她想做件有意义的事。在外面的不远处，她看到一个双腿残疾的小男孩，她撕下最后一片花瓣说，飞吧飞吧，让小男孩跟我一样健康。说完，小男孩的腿真的好了。小男孩和珍妮拉着手，在草地上欢快的玩耍，珍妮很开心，终于做了一件很有意义的事情。
这个故事让我懂得了一些道理，我们要去做有意义的事，不要做没意义的事情，不然就等于没做。我们要像珍妮使用最后一片花瓣帮助别人那样，去帮助身边的人。不能依赖七色花，要靠自己努力完成一件事情。
关于茅以升的故事读后感篇3
这个暑假我读了一本书，叫《孔子的故事》，孔子是我国伟大的教育家，思想家和军事家。这本《孔子的故事》就记录了他的一生。
孔子的祖先原是宋国（在河南江苏交界的地方）的贵族，如果再往远说，他们还是殷代贵族的后代。孔子的父亲叫纥，字叔梁，是鲁国一个职位不大的武官，他很有力气。孔子的母亲姓颜，叫徵在。
孔子30岁时他已经有了3000多名学生了，可是，他认为自己的学识不够渊博。如果谁有知识，谁哪里有他不知道的东西，他就拜谁为师。因此说：“三人行，必有我师焉。”他真是学而不厌，诲人不倦。发愤忘食，乐以忘忧，安贫乐道，直道而行的人哪！
被后人尊称为“至圣先师”、“万世师表”的孔子，是春秋时期最有学问的学者之一，他的言行举止对后人产生了深远的影响。《孔子的故事》讲了一系列关于孔子的事迹，它告诉我们，学习的魅力，带领我们一同感悟圣人传给我们的思想精神。
在孔子对他的学生的.教育中，对于学习的篇章有不少。它告诉我们许多学习的方法，同进也告诉我们学习是一件多么快乐的事。而这种快乐，是每个人都应该具备的，因为它能提高自身的修养、素质。反复的学习是为了便于熟练的掌握，不懂就问，可以提高知识水平。我们作为一个学生，就更应该要认真学习，熟练的掌握，它不仅能够充实自己，也为将来走上工作岗位打下基础。
圣人孔子最注重的是“仁、礼”。崇高的道德思想，是从古至今君子的作为。人与人之间，礼尚往来、互相关爱、互相包容，那么，这个世界就会是个美好的乐园。
本书告诉我们生命不在于长短，而在于是否活得充实。用道德充实自己，用知识填充自己，有抱负、有追求，积极向上，既使早早的就离世了，那么他也就无憾了。
现在，美味可口的家肴，令我们情不自禁；琳琅满目的衣物，更使我们留恋忘返。然而，在生活日益富裕的现在，我们更加需要用知识来填满自己，用道德来包裹自己。
关于茅以升的故事读后感篇4
连环教学法
20xx年代，为了唤醒民众，改良社会，挽救国家，陶行知以极大的热情奔走于祖国的大江南北，宣传、组织、提倡、推动了这个平民教育运动。当时推广贫民教育，最初的困难就是没有教材。陶行知自编了《平民千字课》。平民千字课编成后，陶行知拿它到北京、南京的平民学校中试用，结果很满意。陶行知还把《平民千字课》拿到家里试用。当时家里办了一个‚笑山读书处‛。他家共7口人：母亲、妻子、妹妹和桃红、小桃、三桃3个儿子，母亲已57岁，妻子和妹妹初通文字，桃红8岁上学，小桃和三桃分别为5岁、4岁，没到入学年龄。桃红很喜欢这本书，里面有许多有趣的课文。桃红每天都要把这本书拿来读一会儿。有一天，在一边玩的弟弟小桃也被哥哥读的书吸引过来。他坐在哥哥身边，跟哥哥读书。哥哥读一课，弟弟也跟着读一课，哥哥读完了一册，弟弟也读完了一册。
母亲操劳了大半生，没有机会读书，行知也送给母亲一本《平民千字课》母亲笑着对儿子说：‚我又不识字，你送我书做什么?行知说：‚教母亲读书啊!‛母亲说：‚我都57岁了，还能读书?‛老太太经过儿子的劝导，很快也捧起了《平民千字课》。行知又动员妹妹文美教母亲识字，桃红和小桃也不示弱，他们也成了祖母的小先生。有一天随美国科学家推士来华进行教育考察的推士夫人到陶行知家做客，见到小桃教祖母读《平民千字课》的情景，非常惊奇，她立即抓拍了一张祖孙同读书的照片。
陶母读了16天《平民千字课》的时候，陶行知正在张家口推广平民教育。他便用16课中所学过的字给母亲写了一封信，母亲居然能完全看懂。陶行知听说后高兴得不得了，他即兴赋诗《慈母读书图》。更使他高兴的是：从哥哥教弟弟、女儿教母亲、孙子教祖母读书这件
事上，发现了自己寻找了很久的开展平民教育的有效方法——连环教学法。
陶行知的连还教学法，使陶行知如获至宝。他的朋友成了他推广的对象。他这种锲而不舍、坚忍不拔的精神宣传、推广平民教育。他在给他妹妹陶文美的信中写道：‚最近，我足迹所到的地方，就是平民教育所到的地方。店里、家里、学校、旅馆里、私塾里、甚至于和尚庙里，我都去劝平民教育，并且很有灵验，很有乐趣。我过几天还要到军队里、工厂里、清洁堂里、监狱里、去推广平民教育。‛连车夫、佣人、厨师也不例外。
关于茅以升的故事读后感篇5
今天，我读了《棕熊的故事》这本书，书里的内容让我体会到了母爱的伟大。
首先，我给大家介绍一下故事的主要内容吧。“我们”在森林里无意中发现了一只小熊崽，心想，这么晚了，母熊都还没回来，可能已经遇难了，而且“我们”一走，大金猫就会叼走熊崽的。于是，“我们”就抱走了熊崽，起名叫丽丽。丽丽第一眼看到的是“我”，就将我定格为了妈妈，“我们”之间相处得亲密无间。后来，母熊从困境中解脱出来，来找小丽丽，继而展开了人熊大战……最终，“我”把小丽丽交还给了母熊为。可已经把“我”定格为妈妈的小丽丽不久就又逃了回来……母熊以为只有消灭“我”才能得到小丽丽的心……强巴去打猎，“我”在洗澡，人熊大战再一次拉开帷幕……是小丽丽救了“我”。小丽丽和母熊走了，在之后的生活中，有一次，母熊为了救小丽丽，被雪豹攻击，伤势惨重，无法医治……它找到“我”，把小丽丽永远地托付给了“我”。
母熊为了小丽丽，竟与人类展开了大战，也是为了小丽丽，自己受了致命的伤，还是为了小丽丽，它忍受着强烈的痛苦，找到了文中的“我”。
母爱是如此的伟大，为了保护子女，母亲可以不顾自己的危险，甚至是牺牲自己的生命!母爱的伟大，让我肃然起敬!让我们都好好地爱自己的妈妈吧!
关于茅以升的故事读后感篇6
新华网合肥报道：20xx年1月16下午4时30分左右，206国道安徽长丰徐庙段发生特大交通事故，5名小学生在放学途中被一辆阜阳牌照的黑色奥迪轿车撞死，另有1名学生受重伤。
肇事车司机徐树达驾车前往合肥，行至徐庙乡拐集村境内时，为避让行人，右驾方向过猛，刹车导致车辆旋转，冲出路面，翻下路基，将同向行走的6名小学生撞下路基，造成5死1伤的惨祸。死里逃生的13岁男孩闻财喜左腿股骨骨折，被紧急送往长丰县医院抢救，徐树达本人也因胸椎骨折被送往医院治疗。
另：20xx年11月14日清晨，山西省长治市沁源县二中组织初二、初三两个年级的学生在公路上跑操，在学生返校途中，一辆东风带挂货车由于司机疲劳驾驶，直接撞向跑操学生队伍，酿成了一起特大交通事故，事故共造成20名学生和1名教师死亡，18名学生受伤。那天早晨，学校派出了17位教师跟队跑操，应当说非常努力了，但还是发生了令人痛心的重大伤亡事件。
20xx年2月26日(正月十三)下午，江苏省如皋市郭园镇一私人幼儿园7座微型面包车内被塞进二三十个幼儿，其中一个仅入学两天的4岁女孩吴一诺，因车辆内拥挤发生呼吸困难死亡。据悉该车没有任何营运手续，并且去年因为拥挤，行使中车门一下子打开，两个幼儿从车上滚下，所幸没有发生严重事故。 (编者注：禁止会昌县学校组织学生在公路上晨跑、锻炼、活动。禁止违规校车运营。)
关于茅以升的故事读后感篇7
作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。
教学做合一，是陶行知先生生活教育理论的教学论。教学做合一用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教;从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教;学生拿做来学，方是真学。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，教学做合一是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。由此他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。值得指出的是：教学做合一的做与杜威从做中学的做是有区别的。首先，陶行知所说的做是指劳力上劳心，反对劳力与劳心脱节。squo;做squo;字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。其次这个做亦是行是知之始的行。陶行知指出：教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为squo;行是知之始squo;，squo;重知必先重行squo;。他认为有行的勇气才有知的收获。可见陶行知的做是建立在行的基础上，是以行求知，强调行是获得知识的源陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破死读书、读死书、读书死的传统旧教育;有了生活教育，就能随手抓来都是学问，都是本领，接受了生活教育就能增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰。陶行知把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说：没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的
学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人。
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