青廉读后感7篇

简单的说读后感就是看完书后的感触，要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键，下面是28写作材料小编为您分享的青廉读后感7篇，感谢您的参阅。

青廉读后感7篇

青廉读后感篇1

从一本书，可以看到一个人的品质。《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特，一个相貌平平的女人，不顾当时社会的抨击和他们对女性的侮辱、一次又一次的打击，坚强、固执地写出了《简爱》这不就是书中的主人公简爱吗？简爱身上有夏洛蒂的影子，有坚毅的品质。

这本书主要讲述主人公简爱从小失去双亲，寄人篱下，饱受欺凌。表哥的毒打及侮辱、表妹们的冷漠，就连仆人也粗暴无礼，却让简爱有了坚强不屈的品格，在外人的种种蔑视下，她犹如顽石里坚韧的种子，顽强地长成了一棵光明纯洁的大树。

面对尊贵的罗切斯特，她不卑不亢，极力维护自己的自尊。也许是她的品格太过吸引人，使罗切斯特深深地爱上了她。当罗切斯特拐弯抹角想试探她时，她激愤地说:“你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！”她高尚、纯洁，坚信“我们是平等的”，多少年来，人们被她“我们是平等的，至少我们通过坟墓，平等地站到上帝面前。”这样的话语所折服。

当她知道罗切斯特的疯妻还在人世，她义无反顾地诀别。可后来，当罗切斯特庄园被毁，双目失明，由一个尊贵强壮的男人变成一无所有、残疾的小角色，简并没有抛弃他，也许大人们说的“执子之手，与子偕老”就是这样吧。

读完《简爱》这本书，我深受文中主人翁的坚强不屈、顽强抗争的精神，独立的人格所震撼，简遭遇了许多挫折和坎坷，在那样艰难的环境下尚且顽强不屈，而我被父母当成掌上明珠，每天坐在宽敞明亮的教室里读书写字，有时候还抱怨妈妈要求严苛。我要像简一样，学习她坚强不屈、顽强抗争的精神。孟子的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”至理名言曾激励无数处于逆境中有志之人。现实生活中人们常常面临各种各样的压力而不能自已，其实我们都应该勇于逆流而上。

青廉读后感篇2

这是一个男孩与女孩的故事。男孩叫青铜，女孩叫葵花。一个特别的机缘，让城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹，他们一起生活，一起长大。12岁那年，命运又将葵花召回城市。男孩青铜从此常常遥望芦荡的尽头，遥望女孩葵花所在的地方……

本书是作家曹文轩在2005年激情奉献，心爱备至的小说力作，在我看来，曹文轩的作品就给人一个感觉“唯美”。是的，极其唯美。《草房子》如此，这本书亦是如此。虽然唯美但依然能给人一种强烈的冲击感，像是在诉说什么。举个例子，你读着读着，就会陷进去，引人深思。

写到青铜与葵花的情，深深的爱；写到青铜与葵花的事，深深的苦难与欢乐；写青铜与葵花的景，深深的美。这本书就是如此，唯美中带着苦难，苦难中带着欢乐，欢乐中带着至爱，至爱中带着痛苦，痛苦中带着纯美。

作品写苦难——大苦难，将苦难写到深刻之处；作品写美——大美，将美写到极致；作者写爱——挚爱，将爱写得充满生机与情意。整个故事充满悲悯情怀，但又不失美的感受。同时，作者也在通过这本书告诉我一个道理：“每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的`。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能是一个强者。”这是曹文轩说的。

是啊，我们身处在一个享乐主义的时代，这本书就是告诉我们：在面对痛苦我们要做的不是逃避，而是迎难而上。我们要的不是享乐而是乐观，不能一味沉浸在欢乐之中，而是要通过痛苦来磨砺自己，以处变不惊的优雅风度来面对苦难，才能成为强者，才能成功。

可见苦难不一定痛苦，但美丽的痛苦却能让人更上一层楼。

“曹文轩，用诗意如水的笔触，描写原生生活中一些真实而哀伤的瞬间。”这是国际安徒生奖评委会主席帕奇亚当娜对曹文轩的评价。所以让我们多读读他的作品，在美与悲悯中找寻真理吧。

青廉读后感篇3

我读了一本书，名叫《森林报春》，它是（苏）维·比安基写的，比安基非常细心，他能观察到春天新孵出的小鸟，或者春天出现的每一只蝴蝶，没有一桩春季新闻能逃得过他的眼睛。

维·比安基在书中采用拟人手法，把动植物当做人来写，林中大事记里秃鼻乌鸦揭开了春之幕。书中还有许多动物的趣事，比如秧鸡徒步走欧洲，麋鹿打群架，候鸟大搬家，云杉霸占小白桦、大白杨的地盘，不过，最终还是被小白桦和大白杨赶了出去。

这本书让我知道了动植物在春天里的一举一动，明白了飞禽走兽和昆虫是怎样生活的，知道了春季森林里发生的许多新闻。我非常喜欢这本书，不过，我觉得更应该学习作者细心观察、热爱大自然的精神。

青廉读后感篇4

这个世界上没有完美的人，都说：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。有的人缺陷比较大，是因为上帝特别喜欢他的芬芳。”因此，上帝是公平的，慷慨给予的同时也有无情的剥夺。所以不要一味地追求，要懂得满足。《失落的一角》是一篇缺陷与满足的寓言。

这本书的主人公是一个是一个缺了一角的圆。这个圆因为缺了一个角，所以不快乐。于是它唱着歌踏上了寻找缺失一角的旅途。在途中经历了严寒酷暑、风吹日晒，但它没有放弃。由于缺了一角，它不能滚得太快，所以也会停下来和小虫说说话，或者是闻闻花香，又或是和甲虫玩耍。它继续前进，渡过海洋，穿过沼泽、森林，跨过高山，终于找到了一个角，可是这个角不合适。它又踏上旅程，找到过很多角，可都不合适。终于有一天，他找到了合适它的一角，成为了一个完整的圆。但是他却滚动得太快，快点不能和小虫聊天，不能闻闻花香，不能让蝴蝶落脚，甚至不能唱歌。于是它停下来，放下那一角，唱着歌往前走。

在社会上，我们可能不知道我们想要什么，所以我们去寻找，去尝试，天天很忙碌、很累，却不充实。常常感到力不从心。那是因为没有找到自己合适的“一角”。世界上没有人是完美的，在去追求完美的同时，要找到自己合适的，而不是一味的追求，努力让自己完美，却不开心。在追求的过程中成长，在经历严寒酷暑、悲欢离合、人生百味后，在经历坎坷磨难后变得成熟，得到想要的，这就是人生。

在找到了缺失的“一角”后，或许开心，或许失望，又或许是短暂的满足。这之后，我们会继续去追求。不过要适可而止，不能过于贪婪。这本书我推荐大家去读一读。

青廉读后感篇5

一封封家书跃然纸上，仿佛听到了他们之间在对话，似乎我是一个躲在角落里侧身倾听的第三者。这些内容真的极大地满足了我的内心想要父母管束，教育的渴望，也填补了我对知识家庭教育的另一种认识。

我出生在一个缺乏书香气息的家庭，也以放养的方式成长着。从没有什么所谓的家书，知识的灌溉，修养的培养之类的存在。回顾过往，好像都是自己一个人在经历，在摸索，在成长。父母只是尽他们力所能及的一切帮助我，更多的还是要我自己去塑造，去培养，去提升。

之后，我发现，阅读是一个很好的路径，我能从书本中找到有价值的思想，挖掘到深刻的哲理，体味到他人的人生，从而确立我自己的思想立场。

如果我没有读《傅雷家书》我就错过了一幕幕父母与子的对话。

傅雷在给傅聪的信里这样说："长篇累赘地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的说长道短，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以传布给别的青年；第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面"忠实的镜子"。不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。"

贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个"德乙兼备，人格卓越的艺术家"。

从这些充满爱意的文字里，我看到了一个父亲，一个母亲对孩子的操心，一生苦心孤诣，呕心沥血，培养自己的孩子。谈艺术，谈做人，谈修养，谈人生，他用自己的经历为孩子指引着道路。

他说："人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。"这就是人生的起起落落。

真的学到了很多有价值的思想，这大概就是读好书的价值所在。

昨天，翔仔跟我说，真的很羡慕你们这些能静下来读书的人。我想说，你也可以的！我能做到，是因为我深知我的阅历不足，知识不够，思想不深刻，所有我不得不去汲取知识。

青廉读后感篇6

在《信仰与觉醒》一书中把康德列在黑格尔之后，这在中外学者中并不少见。这样做实际上是把康德摆到了黑格尔之上的位置。在反形而上学的氛围中，这是很自然的。但我却不是太赞同这种做法。尤其当谈到信仰时，我认为黑格尔还是应当摆到康德之后，后面可以再加一个波兰尼。

康德说，我限制知识，为的是给信仰留下地盘。但他把知识限制得太过了，以至于只把自然科学作为科学，而人文社会科学则全部作为准科学或次科学。新康德主义把自然科学和人文社会科学截然二分，就是这种做法的.延续。如果说近代经验主义（经验论）把物理学作为知识的典范，理性主义（唯理论）把数学作为知识的典范，那么我们就可以说，黑格尔是把人文社会科学作为知识的典范，尽管当时作为典范被公认的人文社会科学还不存在。狄尔泰等哲学家的贡献，恰恰在于像康德为自然科学划定范围那样，为人文社会科学划定了范围。信仰与知识的界限，由此才获得了充分的含义。也就是说，信仰与知识的差别，不仅是信仰与自然科学的差别，而且是信仰与人文社会科学的差别。

马克思认为，自然科学和人文社会科学的对立，实际上是由劳动和资本的对立造成的。当劳动从属于资本的时候，人文社会科学必然会被从属于自然科学，而当劳动起而反对资本的时候，人文社会科学也会起而反对自然科学。当劳动与资本的对立消除之后，自然科学和人文社会科学的对立也将消失，“自然科学和人文科学将成为同一门科学”。

青廉读后感篇7

今天，我终于啃完了四大名著之一的《水浒传》这本书是由著名的施耐庵写的。

这本书里有让人切齿痛恨的人物有，菜京、贯中书、贺太守也有聪名过人的.浪子燕青、天真直率的黑旋风李逵、开练果断的行者武松

这本《水浒传》里，我最敬佩的一个人物是武松，武松赤手空拳地在景阳冈打虎，为他赢得了深广的声誉，也为他赢得了都头的职位。在店家喝酒和大虎的过程中，可以看到武松是个有英雄气概的人。在店家里喝酒可以看出武松坦白直爽、争强好胜、不拘一格的个性;在打虎过程中，可以看出武松顾及颜面甚于生命、颇识时务，不粗莽行事的个性。在杀了西门庆和潘金莲之后，他主动到衙门自首。在他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，甚至在墙上用血写：杀人者，打虎武松也!这可以看出武松敢作敢当的性格。但他这一次并没有自首，而是去了梁山。武松是个敢作敢当、富有正义感的人。

?水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八个梁山好汉。有两个字深深地印在了我的脑海里，一个是忠，另一个是义。

?水浒传》这本书我永远不会忘记!

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