读后感是我们与作者共鸣的方式，是心灵在阅读中的共振，通过读后感，我们可以更加敏感地察觉故事中的情感起伏和人物成长，以下是28写作材料小编精心为您推荐的姜子牙的读后感500字模板7篇，供大家参考。
姜子牙的读后感500字篇1
今天，我读了格林童话。里面有许多精彩的故事。给我留下印象最深刻的是《大拇指》这篇文章。
我记得故事的大意是这样的：从前有一对夫妻很想有一个孩子，哪怕和大拇指一样的孩子。正如他们所料，这一天，他们生了一个小宝宝，但是只有大拇指那么大，但是这对夫妻非常高兴，因为他们有孩子了。
他们家因为非常穷，所以他们要把每天收的麦子还有一些蔬菜都要运到城里去卖，大拇指就钻进驴耳朵里指示驴子怎样走。突然，在半途中给两个土匪看见了，两个土匪看车子里有没有人，当看见车子里没有人时。他们非常惊奇：车子里也没有人，这驴儿为什么像车子里有主人一样，突然，他们看见驴耳朵里有一个小小的头伸了出来，他们把大拇指拿了出来，他们非常惊奇，世界上哪有这么小的小孩。
两个土匪心想，他肯定是一个宝贝，里面肯定有金银珠宝。然后就问大拇指：“你家在哪儿啊？”大拇指就告诉了他们。他们就和大拇指回家了。土匪对大拇指的母亲和父亲说：“你们把孩子卖给我吧，我给你们一些钱。”大拇指的母亲和父亲犹豫不决，大拇指小声地对爸爸说：“让我去吧，我会回来的。”爸爸说：“好吧。”然后，爸爸对土匪说：“那就给你们吧。”大拇指和土匪来到了土匪的家，土匪对大拇指说：“你有金银珠宝吧，赶快拿出来。”大拇指身上根本就没有金银珠宝，大拇指对土匪说：“好吧，但是你让我回家去拿。”土匪说：“好。”然后大拇指一溜烟跑回了家。
大拇指把事情的经过和妈妈说了一遍。妈妈夸他真聪明。
读了这个故事后我知道只有智慧和勇敢才能战胜一切的困难。
姜子牙的读后感500字篇2
在暑假里，我读了一本科幻著作一《海底两万里》。他的作者凡尔纳被称为“科幻小说之父"，他的作品对科幻文学有极其重要的影响。
866年，有人在海上见到了独角鲸博物学家阿罗纳克斯。仆人康塞尔和鱼叉手尼德一起乘坐鹦鹉螺号潜艇环游海底的故事。他们一起周游了太平洋、印度洋，地中海，红海，让我身临其境，观赏到不同的风光，当时在那个时代，作者凭借想象就把潜水艇写得栩栩如生，而现在，潜水艇也以变成现实，凭借想象也能预料到未来，令我深感敬佩。
其中，我最喜史尼摩船长，他性格阴郁，却又十分地善良，看到朋友死去会无声落泪，会收容所有厌恶陆地的人，虽然他对人类有根深蒂固的不信任感，但还是善良的收留他们。当时在南极，氧气瓶只剩下最后一丝氧气，而尼摩船长并未选择吸最后一口氧气来维持自己的生命，而是把氧气留给了教授，让他得以获救，这种为人舍己的行为让我十分地感动。
?海底两方里》这一本奇妙的科幻小说，它注定成为历史上一本不朽的著作，书里的预言，为现代科学作出了重要的铺垫。利奥台先生说过："现代科学只不过是将凡尔纳的预言付诸实践的过程而已!“这本不朽之作，非常值得我们去学习阅读。
姜子牙的读后感500字篇3
范仲淹是我国历史上著名的文学家，也是进步的政治家。在《岳阳楼记》中，他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负和志向，他的思想为后人所传颂。
范仲淹当时提出这一观点，正如他自己所解释的那样，就是无论“居庙堂之高”或“处江湖之远”，无论得与失，都要时刻为国家和人民着想。这是古代的仁人志士包括一些开明君主的进步思想的概括。一个人如果真正具有这种思想，便可以作出许许多多对国家和人民有益的事情来。
唐太宗是我国历史上较开明的君主，他以隋亡为教训，认识到如果统治者荒淫无道，沉迷于声色犬马，把自己的欢乐建立在天下人痛苦的基础上，那么，一时的快乐会导致天下的灭亡。所以。李世民登上王位之后，比较关心老百姓的生活，实行了对老百姓有益的政策，他自己也力求不过度奢华，终于促成“贞观之治”的繁荣局面，使我国的封建社会达到了鼎盛时期。
当然，我们应当看到李世民、范仲淹等人的思想具有的历史局限性：在他们的身上虽然都具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，但做皇帝的，是为了维护自己的统治;做大臣的，终究是为封建制度服务，因此，他们的言行不能从根本上说是为了天下百姓。
当前，我们仍然传颂着这句名言，赋予了它新的含义：既体现“吃苦在前，享乐在后”的意思，也包含了为广大人民谋利益的意思。就是以天下人乐后我方乐，以天下人的欢乐作为自己的欢乐。
姜子牙的读后感500字篇4
红色的故事闪闪发光，红色故事是我们祖国的荣耀，红色的故事是不朽的经典，被人们世代传唱。每当读起红色的故事，我被一代代的革命先烈们感动着……
?丰碑》这一篇文章讲述了在红军行军途中，一位军需处长把自己的棉衣让给了战友，自己被严寒冰冻死的感人故事，他那先人后己的崇高品质永远铭记在人们的心中，他的被冰冻的光辉形象永远散发着熠熠光彩！
当我读到严寒把云中山冻成一个大冰坨时，我不禁打了一个冷颤，这支队伍好坚强呀，而且都是伤病员，等待他们的不仅是恶劣的环境，还有残酷的战斗，可能吃不上饭，可能睡雪窝，这样的队伍经受着严峻的考验。在这样的艰难时刻，队伍中的每个人不是都想着自己，而是心系别人的生命和安危：将军把马让给了伤员，军需处长因为不想让他人受冻，自己却忍受着常人难以忍受的严寒，独自一个人躲在树后，最终被冻死了。我忍不住流泪了，不敢想象他最后被冻到极限的时候多么难受呀，可是为了其他战士，宁愿冻死，也没有丝毫怨言，他的光辉形象就像一座丰碑，永远屹立在人们的心中。这样的队伍，怎么不会赢得战争的胜利？
此时的我们，生活衣食无忧的年代里，还成天挑食，成天抱怨饭菜不好吃。爸爸妈妈买的衣服，这件不好看，那件不时髦，却不知多少个像军需处长一样的红军战士，为了取得革命的胜利，因为缺衣少食，活活冻死或饿死在长征途中。我们要珍惜他们用生命换来的这一切，永远感恩红色英雄们！
姜子牙的读后感500字篇5
日前，在大班家长讲座上，西津小学汪宁老师的讲座给我们留下了深刻的印象，资料既通俗易懂又富有内涵，结合她二十多年的教育经验解读了“如何培养孩子的好习惯”从而顺利实现幼小衔接、帮忙孩子平稳过度。其中对家长的言传身教进行了风趣幽默又一语中的的讲评，指出了家长的引导对孩子的学习成长具有决定性的作用，家庭氛围的耳濡目染、习惯的力量、品质的培养、身教胜过说教。
?曾国藩家书》中也指出：“至于担当大事、修身齐家全在明强二字”;“教儿女辈，以勤俭谦三字为主”;“在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。曾国藩出将入相被后世誉为“为师为将为相一完人”，在家书中有多篇涉及对家人的关怀备至、对晚辈子侄的循循善诱、谆谆教导，从正面勉励督促子侄用功读书、谦逊做人。后代中出现了曾纪泽、曾广钧、曾宝荪、曾宪植这样著有成就的人物。如：“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，一者修业之事”、“惟愿诸弟发奋立志、念念有恒”、“教训厚被子地，以勤苦为体，谦逊为用”、“刚柔互用不可偏废”，家书主旨讲求人生理想、精神境界和道德修养，继承和发扬了中华民族的传统美德，在现代社会读《曾国藩家书》，确实有实用价值。也对家长、老师的教育理念和方式带给了借鉴和参考。带给给孩子一个温馨民主的家庭氛围，重视孩子的精神世界和人格培养，给予孩子健康的体魄、正确的价值观，这才是真正不让孩子输在起跑线上。
姜子牙的读后感500字篇6
几乎人人都知道颜回，可是一千个读者就有一千个哈姆雷特，读完《论语》，我对颜回也有自己的见解。
“子曰：吾与回言终日不违，如愚，退而省其思，亦足以发，回也不愚。”这是孔子老人家对颜回的评价，可以概括成“颜回大智若愚。”颜回看起来很笨，可其实他是一个贤明好学的人，所以我们不能以貌取人。
孔子老师不分贫富，只要是虚心求学的人，他都收下。当颜回进学堂时，只要磕三下头便成了孔门弟子。一开始孔子并没有特别注意颜回，只是发现他上课学习最认真，但从不发表意见。
可日子久了，孔子发现颜回中午放学后总是最后一个离开学堂，下午又最早到学堂。孔子觉得很奇怪：颜回吃饭能吃这么快吗?于是他派了几个人去颜回家看看是什么情况。
原来，颜回家非常穷，所以住在贫民区，父母每天都要到田里去种地，只给颜回留下一锅菜汤。颜回回到家后，就把菜汤倒到一个用竹子做的碗里，津津有味地吃起来。有时菜汤喝不饱，他就跑到井边，用水瓢舀几瓢水喝，然后赶紧回到学堂。
孔子非常欣赏颜回，于是说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”
不仅如此，颜回还很尊师重道。他对孔子无言不悦，以德行著称，孔子都说他“三月不违仁“。可是颜回不注意身体，不幸早逝。孔子为此非常痛心，以至于感叹道：“噫!天丧予!天丧予!”
鲁哀公曾问过孔子：“弟子孰为好学?”子曰：“有颜回者好学。不迁怒，不贰过，不幸短命死矣!今也则亡，未闻好学者也。”可见颜回对于孔子来说多么重要。
颜回是个肯吃苦耐劳的人。他没有在现状中抱怨，而是积极向上，努力学习，修身养性，成为了大家尊重的人。我们在生活中也要这样。例如，这次考试考差了，不要灰心，不要抱怨，因为那都是我们自己的问题。我们应该分析错题，以后上课认真听讲做笔记，才能提高成绩。这难道不是一样的道理吗?
我们还可以学习颜回身上的另一个优点：尊重老师。老师面对一个这么庞大的班级，毫无抱怨的教授给我们知识，我们不能不尊重老师。但我们不应该面对老师时诚惶诚恐，如果是这样，就不能建成一个正常的师生关系。颜回在孔子讲错时，他都会很有礼貌地指出来。如此看来，我们上课时，应认真听讲，有不懂的问题可以问老师，吸收老师讲的知识，才能对得起老师的一片苦心。
因此，我觉得颜回是个尊师重道，好学，大智若愚的人。他是我们学习的好榜样。
姜子牙的读后感500字篇7
当我看到这本书的书名时，第一反应是——作为一个由五千年文明的国家孕育的子女，费孝通先生写的这本书，值得我们去读。
文章开篇即提到“中国社会的基层是乡土性的”。说明中国从根本上讲是一个农业大国，而作为农民，自然而然的被视为“乡下人”，因为“乡下人”这个称呼，从褒义上来讲，它表示的是农民淳朴，忠厚，本心做人的性格：从贬义上讲，则带着几分蔑视，意味着农民的愚昧、木讷、迟钝、没见识、没文化、落后的常态。
中国封建社会时期，自己自足的小农经济是经济基础，农耕文明是中华民族的传统文明，其实早就奠定了中国社会“乡土性”的文化基础。农民的生活离不开土地，自古以来，农业的发展是在土地的基础上。农民播种、耕田都要依靠土地。所有的农业都离不开土地，所以，这在一定程度上，限制了乡下人对于农业的无土栽培。同时也说明了土地对中国社会有重要意义。
在“文字下乡”一文中，作者说明并阐述了中国的乡土社会是一个熟人社会，乡民生活在一个狭小的圈子里，人们在生活上社会作业都是与一些熟人。这就意味着人与人是直接接触的。而作为文字，字是人与人之间间接接触的工具，是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。所以，在乡土社会这一熟人社会中，“文字”处于一种非必要状态。人们喜于用语言表达和交流，所以文字下乡必定会受到一定阻碍。文字作为一种知识和经验的传播媒介，要在乡土社会中得到广泛使用，就必须要使文字渗透到乡土社会中。也就是现只有中国社会的乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。
?乡土本色》这本著作反映了中国的实际状况，又是具有很强的理论深度的著作。在中国学术界，具有较大的影响。成为许多学者研究中国问题的必读书目。
回顾宋朝时著名的《清明上河图》，还原出来的中国乡土社会特有的“日出而做，日落而息”的祥和、安定的社会。而今，在党的领导下，老百姓的日子期盼更富足、祥和的社会生活更让人期待。全民践行社会主义核心主义价值观，建设有中国特色的社会主义已成为新一代中国社会的必然发展方向！
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